《仁王3》里面有很多不同的妖怪，它们的背景故事也都一样，其中就包括夜叉，夜叉曾是高贵的女性，因灵石与自身的仇恨而化身为恶魔。她们最初出现在印度民间传说中，有时被视作水神，后经佛教教义传入日本。日本有一句成语，将女性性格中更为可怕的一面比作夜叉。
夜叉
摘自《仁王3》背景故事：
夜叉曾是高贵的女性，因灵石与自身的仇恨而化身为恶魔。她们最初出现在印度民间传说中，有时被视作水神，后经佛教教义传入日本。日本有一句成语，将女性性格中更为可怕的一面比作夜叉。夜叉也常被卷入各种民间传说中，这些传说讲述的是女性通过举行神秘仪式以获取黑暗魔法力量的故事。在与夜叉交战时，务必小心提防这些力量。
外形：夜叉是佛教宇宙观中一种强大而地位崇高的自然灵体。它们属于鬼神，即恶魔之神——既被尊为仁慈的神祇，也因其暴怒的魔性而令人畏惧。夜叉是威猛的战士，肩负守护大地宝藏的重任。它们形态各异，但通常呈人形，皮肤色彩艳丽，头发如刺般尖锐，牙齿锋利，目光凶狠。在艺术表现中，夜叉常被描绘成手持武器、身着华丽铠甲的形象。
行为：夜叉是八部众之一——八个听闻释迦牟尼佛讲经并皈依佛教的超自然种族。他们与天、龙、健达缚、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩竭罗迦一道，共同守护着佛法。
夜叉以多种方式护持佛教。其中最重要的是，十二天将(即十二位最威猛的夜叉)担任药师如来的贴身护卫，药师如来是医药之佛。他们与疾病作战，抗击佛教的敌人。它们在占星学中也十分重要——由于共有十二个，它们分别与十二生肖、一天中的时辰、月份以及方位相关联。它们的首领库比拉将军也是神道教中一位重要的神祇。据说他是金毗罗神的化身，金毗罗神是掌管渔业、航海与农业的神灵。在香川县琴平神社，他与崇德天皇一同被供奉为大物主神。
夜叉与另一种名为罗刹的恶魔一起，被用作四天王之一毗沙门天的军队中的士兵。毗沙门天常常被描绘成脚踩着一只体型微小、邪恶的夜叉(称为邪鬼或阿修罗)。他的铠甲上也常装饰着怒目而视的夜叉面孔。这样一来，雅莎也象征着美德战胜邪恶的胜利。
起源：夜叉源自印度教神话。它们最初是仁慈的自然精灵，守护着树木与大地。在佛教中，夜叉被解读为邪恶的、类似鬼怪的灵体，专门劫掠旅人;但后来，它们听闻佛陀的教诲后，幡然悔悟，放弃了作恶的行径。佛教中的夜叉与另一类印度教灵体极为相似：即奥格里什——一种以食人为生的恶魔，被称为罗刹。当佛教传入中国时，它与中国民间信仰和占星术相互交融，夜叉也由此进一步偏离了其印度教起源。
当佛教从中国传入日本时，中国对“夜叉”的解读也随之传入。在日本，夜叉常常被视为当地恶灵的佛教化显现，例如天邪鬼和鬼怪。夜叉继承了这些恶灵的部分特征，有时甚至与它们完全等同起来。
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